絕大部分人有一個習性，對自己越不利的事，越不能做的事，往往又最禁絕不了特別喜歡去做。範圍可分成食、衣、住、行、育、樂各種方面之事，如某些女性氣虛，經期不順，忌冰，卻又特別愛吃冰品類，有些人體燥又特別愛吃油炸類食物。命中有車關的人喜歡騎機車或開快車。在住家，自己命中那個地方忌水，不自覺地就會在那個地方放水，不能放金屬品的地方又放了一堆刀、叉、水壺…，不能有鏡子的地方必定掛個連身鏡照美…。這些對自己不利不該犯的會阻礙運程、人緣、健康…，看是犯了哪個事就出現哪種不利的後果，這是「命理風水」，某些方位不能放某類禁忌物品，對每個人的影響是一輩子的，不分時間、地點地跟著你。不會因你住在哪個國家、哪個縣市，南或北半球而有不同，春夏秋冬季節會因禁忌物的五行與其生剋而有減弱或增強效果，但不會消失不見的。個人的「命」除了行善積德之外是不可能改變的，而且這種改變依功德大小可能是使自己對要承擔的累世過錯有「重業輕報」的情況，或回報在財、祿、壽…等方面，功德的果報不見得是在自己這一世就會顯現。
想求自己行事順利、衣食無缺、婚姻美滿…，有兩方面可有幫助：一是調整自己的「命理風水」，這不是改命，改命沒有人做得到，這是拿開因「象」而化成對自己的阻礙、霉運、病痛、人緣差…等不利影響，雖將命中不利因素去除，但仍是照自己的命局運作，結果是讓自己能發揮天生帶來的「命」到最佳狀態，不利干擾減到最少，至於本人命好不好是因果福報的關係，強求不了。
陽宅風水
第二個能做的是「陽宅風水」，當然，祖先風水影響很大，但是祖先的風水牽涉到整個家族成員，家族中每個人的信仰及相信的「影響」不同，不是想動就可動，而且陰宅之處理所費不貲，不是每個人都能承擔，在我的師承裡，「陰」與「陽」是不可兩者兼做的，陰宅部分就不談。陽宅的選擇與文初所談的一樣，什麼樣的人就會找到什麼樣的房子；命中門口犯煞的人就會住門口對著煞的房子；不能住金屬太多地方的人，家中不是家中金屬一堆就是住在有很多機器的工廠、修車廠附近。真正命好運好的人依自己感覺挑選住宅一定外局合青龍、白虎、開門納氣，屋內又合風水要求，一般人做不到就要找出不利自己的現象調整住家的布局。做得好可為自己在求財、求官、求健康、家庭美滿…等方面產生加分效果，這個加減分是在命局之外的額外給分；雖說如此也有其限制，若不看命的底子，硬要將風水佈到上乘，也有可能因命承受不了而有「皇帝變乞丐」的結果出現，先看命調整命理風水，再看陽宅旺財化煞才是正確的改變自己運程的方法。而所有一切的命理、風水調整，都由「象」來處理，《易經》是風水命理的起源，《易經》繫辭：「在天成象，在地成形，變化見矣」形象取斷是陽宅推論吉凶及調整的依據，「易者變也，象者像也。天垂象，地成形，易有四象，所以示之。」
象形文字
不單風水如此，中國文字由象形文字而來，文字也有其「象」，紫微斗數的命理風水調整就是依此而來。伏羲氏依山川日月地理畫出八卦，再由文王、周公推演出六十四卦而成《易經》，歸到源頭，「象」之所現，「事」之所見，吉凶之所顯。
《黃帝陰符經》是本收入《道藏》中的奇書，全書才五百多字，托名注述者有黃帝、姜太公、鬼谷子、驪山老母、張良、曹操、諸葛亮、葛玄、葛洪、李筌、李靖、李淳風、朱熹、劉處玄、程頤、劭雍…等多位五術師祖及文學上赫赫有名之士，開頭即寫「觀天之道執天之行，盡矣！」命理及住家風水的調整，就是依天予之象加以調整使之符合天予之道，而不是強加改變先天之道。「天有五賊見之者昌，五賊在心施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身」、「天生天殺道之理也」、「天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：「食其時，百骸理。動其機，萬化安。」、「自然之道靜故天地萬物生，天地之道浸，故陰陽勝，陰陽相推而變化順矣，是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律曆所不能契。爰有奇器，是生萬象。八卦、甲子、神機、鬼藏、陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣！」由此見陰陽最大，循於陰陽、四季、五行之運行依其生剋來調整命理及住宅風水，並不違背天、地、人之才之因果循環之理，而這些作為是由觀察「象」而知需調整之處及如何調整，這些是屬於「術」（學術）的方面。至於鬼神屬於「法」的範疇，但鬼神的範疇能夠知曉能夠處理之人不多，沒有緣分難以結識，因此就會有人裝神弄鬼以謀其利。經中也有提醒：「愚人以天地文理聖，我以時物文理哲，人以奇其聖，我以不奇其聖，沉水入火，自取滅亡」再厲害的神仙也不能改變人的因果業力，就是不能改命，且「法」有善有惡、能力大小不同、範圍處理的部門有分別，一般人是無法理解分辨；善的法可以化煞、驅邪、解降、開光…，惡法用來害人、控制人…。宗教信仰要有，東西方宗教不拘，要建立正確的心態，太迷於鬼神之境到處求神問卜，不依正理而行善惡不分，唯鬼神之說是從，唯鬼神代言人是尊，最後只有自取滅亡。「術」（學術、五術……）才是凡人可掌握，用來改變自己追求幸福的「器」，當然，行善助人也是必要的。